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Mostrando entradas de marzo, 2012

El currículo como objeto histórico y político.

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El estudioso de la educación Michael W. Apple profundiza en sucesivos capítulos de su libro Ideología y currículo en las líneas argumentativas ya marcadas en el post anterior en el que tratamos de los dos primeros capítulos. Su tesis de que el currículo implica, tanto en los contenidos como en las formas de ser enseñado, una ideología concreta que precisamente usa la apariencia de un lenguaje científicamente neutro es reforzada con el estudio de la historia tanto intelectual como institucional del currículo que ha ido imponiéndose en las escuelas norteamericanas. En este sentido, Apple enumera diversos teóricos del siglo XIX que sin tapujos especulaban con una escuela cuya principal función consistía en la homogeneización cultural hacia el ideal capitalista de Estados Unidos enfocada a los inmigrantes. Así, el objetivo del control social era el que explícitamente se esgrimía como más necesario ante la realidad de un constante flujo de inmigrantes “amenazador”.
La cultura promovida por…

La captación del elemento político de la escuela.

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En Ideología y currículo, el pedagogo crítico Apple establece unas líneas de lo que viene a ser una mirada a la escuela que supere y cuestione las concepciones liberales en torno a la misma. Parte de la noción de ideología que toma en su doble acepción de racionalizaciones encubridoras y justificadoras del statu quo social y, por otro lado, de conjunto de ideas y creencias que definen la realidad social y le dan sentido interpretándola. Sin embargo, de hecho, Apple usa el concepto de ideología en el primer sentido. Aplicándolo a la escuela, tenemos varias consecuencias que contradicen la concepción liberal de la enseñanza. Sobre todo, decir que el currículo o la escuela en general cumplen una función ideológica equivale a decir que no puede entenderse la escuela sin la trama relacional con la que se engarza en un sistema mayor social que la incluye. Como hemos tratado a menudo en este blog, siguiendo sobre todo a autores de inspiración marxista (aunque no son ni mucho menos los únicos…

La realidad y el concepto en Lucien Goldmann.

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Lucien Goldmann esboza un método de análisis del pensamiento o de la obra literaria basado en el marxismo, que en su libro El hombre y lo absoluto, intenta aplicar al análisis del “espíritu trágico” que según él llega a una cima en Pascal. Su modo dialéctico de explicación quedó descrito en el post anterior en el que además he intentado destacar sus posibilidades a la hora de entender la educación. Siempre he sospechado que no nos podemos conformar en la pedagogía con explicaciones vagas de procesos formales en los que los contenidos no intervienen a la hora de establecer los métodos de estudio de la realidad. Frente a esto, y desarrollado por teorías específicamente pedagógicas como las del soviético Vigotsky, el aprendizaje es, en primer lugar, algo experiencial, en el sentido que lo entendía también Dewey, o sea, algo que se realiza en el abordaje directo de la realidad. Es a partir de esta interacción con los contenidos de la realidad como los métodos de abordaje a la misma van tr…

¿Un método dialéctico para las ciencias de la educación?

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Un método de aproximación a la realidad de inspiración marxista-hegeliano implica un enfoque en el que no se recolectan sólo datos, sino que, sin dejar de aspirar a la cientificidad de la mirada exteriorizante, entienda bien el carácter total de la realidad humana. Es decir, se trata del principio de la razón dialéctica por el cual el todo está presente en las partes, así que para entender una parte, no podemos abordarla aisladamente y con la mirada segmentada. Aunque nos enfrentemos a hechos singulares de carácter empírico, la perspectiva de la totalidad debe mantenerse para orientarnos en una apropiada explicación de la realidad humana. Así, según el marxista Goldmann, lo que llamamos “valores” están inextricablemente ligados a lo que la mirada más positivista considera “hechos”, y hay voluntad, interés e ideología (política) en las ligazones que uno establece para comprender el mundo (como señalan los autores de la Escuela de Frankfurt hasta el mismo Habermas). No puede haber una c…

La caridad como categoría vacía.

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En España, el cardenal Rouco Varela intenta sofocar las críticas a la reforma laboral en la Iglesia. Leo con desazón que se ha enfrentado a colectivos católicos por esta razón. No solo eso, sino que ha apoyado los recortes y la cruel reforma laboral de la que se dice que creará empleo pero de la que cualquier persona que piense un poco (y muchos economistas) dicen que va destinada a concentrar la riqueza a costa de un rápido y masivo empobrecimiento de la población. Es producto de, como se dice con acierto, un golpe de estado financiero. Y por tanto no sólo no creará empleo, sino que, como señalan las estadísticas, lo está destruyendo y deteriorando. El horizonte de esta reforma es quitar los horizontes a millones de vidas, en un ataque a la vida sin precedentes en España, a la protección que merece, y a las familias corroídas por las deudas, el paro y la explotación de quienes no podrán educar ni cuidar adecuadamente a sus hijos.
Que existe esta brecha moral en algunas personas relig…